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L’évolution de tout un peuple à travers le corps de Amina

Cela d’Amina, est une bataille qui appartient à tout le monde et que nous avons tous besoin. Ce n’est pas une bataille d’athée contre un Etat ou un gouvernement religieux. c’est une bataille pour la civilisation, de la liberté qui doit être garanti à tous, croyants ou non, et qui devrait plaire à tout le monde. Plus précisément, Tyler Amina a été arrêté lors d’une manifestation de salafistes que la jeune fille voulait contester à la date et dans la ville où ils devraient tenir leur congrès. Il avait auparavant soutient les Femen de campagne féministe, avec la publication de photos seins nus sur facebook qui ont attiré l’attention et la colère des extrémistes musulmans.
Ceci est la Tunisie, un pays qui a connu un printemps, un peu trop court, et qu’il vit son triste automne: celle de l’intégrisme religieux qui ne reconnaît pas ni admis la autodeteminazione des citoyens, une maturité politique, la sensibilisation des individus, protestation politique par des actions symboliques, la rébellion d’une jeune fille qui demande plus de droits pour les femmes. La protagoniste de cette histoire et de cette bataille est le corps de Amina féministe que la même fille, d’abord, elle a utilisé pour provoquer et de surmonter les rives des lois islamiques rigoureuses, puis emprisonné par l’Etat et dont l’incarcération est joué sur la question des droits de des femmes en Tunisie,  le pouvoir judiciaire étant obligé de juger de la gravité et de la légitimité de la protestation de la jeune fille. Sa libération serait ouvrir la voie à des combats féministes. Amina se déclare athée et en tant que tel refuse d’obéir aux lois et coutumes de son était sexiste. Cette histoire a deux aspects qui conduisent dans la même direction. L’histoire politique et sociale devrait nous faire réfléchir sur l’ingérence de la religion dans les lois de l’Etat, et de la discrimination qu’ils apportent contre les individus qui ne partagent pas l’excitation et l’esprit de la religion prédominante dans un pays. La religion d’État vient d’être bouché, et pour les croyants d’autres religions, à la fois pour les individus athées ou non-croyants. L’autre aspect, la spiritualité religieuse, devrait nous faire réfléchir sur l’utilité au lieu de l’imposition des coutumes, pratiques et traditions religieuses ou à l’interdiction d’autres comportements. La pratique religieuse devrait se faire sentir et spontanée, la fiscalité ne conduit pas à une conscience spirituelle des praticiens individuels. Les chefs religieux craignent que, avec des règles moins strictes, la ferveur religieuse peut s’estomper, ne percevant pas la population, certaines pratiques, comme les exigences absolues pour être satisfaits. En fait, c’est par le rejet, la réflexion, la rébellion  des obligations par une réelle chance d’exprimer des opinions sentiment «non institutionnel» qui une conscience spirituelle mature.
Prescriptions religieuses sont comme ces directions sans trop d’explications que les adultes donnent aux enfants. L’opposition aux religions athées ou laïques de l’Etat est similaire, cependant, le comportement d’un adolescent qui refuse règles, des lois, des conseils venant des institutions familiales, religieuses et étatiques. Un Etat laïque qui permet la liberté de pensée, d’expression et d’action, c’est comme un individu mature qui peut choisir ce qu’il faut faire et quand il le fait, il le fait avec conscience et avec une forte motivation. Aujourd’hui, un État avec une forte dénotation religieuse dans son appareil judiciaire, est une État puérile _ qui ne facilite pas le développement de ses citoyens. Ces états ont besoin pour grandir par la rébellion, protestation et de rejet. Aujourd’hui, la Tunisie et le monde arabe, ils ont besoin d’Amina et de nombreuses autres des femmes à grandir et à vivre vraiment et pleinement un ressort luxuriante.

Articolo originale in italiano

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